Bab 138: Runtuhnya Tatanan dan Adab

“Apakah Tuanku sudah kembali ke kediaman?” tanya Gao Baode kepada pengawal di luar.

Pengawal yang berdiri di luar itu mengusap tengkuknya, lalu menjawab, “Melapor kepada Menteri Dalam, Tuanku belum kembali ke kediaman.”

Setelah tidur siang, Yuwen Yong keluar rumah, tetapi sampai sekarang belum juga pulang?

Bukankah ia hanya membajak sawah? Itu pun tidak serumit upacara persembahan di ladang leluhur. Mengapa sampai membutuhkan waktu selama ini?

Gao Baode duduk tegak, hatinya dipenuhi keheranan.

Tanpa sadar ia mulai menduga-duga: jangan-jangan Yuwen Yong benar-benar pergi melaksanakan upacara persembahan di ladang leluhur?

Seharusnya tidak begitu…

Untuk mempersiapkan ladang leluhur bukanlah perkara yang dapat selesai dalam waktu singkat. Mereka baru beberapa hari tiba di Tongzhou, tentu upacaranya belum mungkin disiapkan dengan baik.

Lagipula, dengan kedudukan Yuwen Yong sekarang, sungguh tidak perlu baginya melaksanakan upacara ladang leluhur.

Ladang leluhur, atau disebut juga ladang persembahan, merupakan salah satu upacara keberuntungan.

Upacara keberuntungan adalah upacara persembahan kepada para dewa.

Sebab sejak awal, upacara ladang leluhur sepenuhnya merupakan ritual persembahan, sehingga tidak ada perdebatan bahwa ia termasuk upacara keberuntungan.

Setiap tahun, pada bulan pertama musim semi, sebelum pembajakan dimulai, penguasa Zhou pada zaman sebelum penyatuan Tiongkok akan memimpin para penguasa wilayah untuk turun langsung membajak ladang leluhur. Tujuannya adalah “menghormati Langit dan menjaga rakyat”. Demikianlah upacara pembajakan langsung oleh penguasa dilaksanakan dari tahun ke tahun.

Penguasa adalah ayah sekaligus junjungan seluruh rakyat. Ladang leluhur mengandung makna memohon hasil panen yang baik. Maksudnya, sang penguasa memohon atas nama seluruh rakyat dan bawahannya agar dikaruniai tahun panen yang berlimpah.

Dalam masyarakat yang mengenal pembagian kerja antara laki-laki yang membajak sawah dan perempuan yang memelihara ulat sutra serta menenun kain, kaisar melaksanakan upacara membajak ladang leluhur, sementara permaisuri menjalankan upacara memelihara ulat sutra.

Upacara ladang leluhur pernah dihapuskan oleh dinasti sebelumnya. Baru pada masa Kaisar Xiaowen dari Dinasti Han, Liu Heng, upacara itu dihidupkan kembali.

Gao Baode pernah membaca Kitab Tata Upacara Para Pejabat Han. Di dalamnya tercatat seluruh rangkaian pelaksanaan upacara ladang leluhur.

“Petani Pertama adalah Shennong, Kaisar Yan. Ia dipuja dengan persembahan lengkap, dan seluruh pejabat turut hadir. Kaisar menggenggam bajak dan cangkul sendiri untuk membajak. Sang penguasa mendorong bajak tiga kali; tiga pejabat tinggi lima kali; para pejabat terpandang tujuh kali; para pejabat menengah dua belas kali; sementara para cendekiawan dan rakyat jelata membajak seluruh petak sampai selesai. Setelah itu hasilnya dibawa ke lumbung ladang leluhur, lalu diangkat pengawas dan wakil pengawas untuk mengurusnya, sebagai persediaan persembahan bagi Langit, Bumi, dan leluhur.”

Artinya, sang penguasa harus memegang bajak dan cangkul, mendorongnya maju-mundur tiga kali. Tiga pejabat tinggi melakukannya lima kali. Tiga pejabat pendamping—guru muda, pembimbing muda, dan pelindung muda—melakukannya tujuh kali. Para pejabat menengah dua belas kali. Adapun para cendekiawan dan rakyat jelata harus membajak seluruh ladang leluhur hingga selesai…

Jika didengar sepintas, pekerjaan itu tampaknya sangat berat. Namun kenyataannya, tidak banyak orang yang benar-benar membajak.

Mulai dari sang penguasa hingga ke bawah, satu per satu mereka semua bermalas-malasan.

Setiap dinasti begitu, setiap zaman pun begitu.

Dalam Kitab Han terdapat kalimat seperti ini: “Kini aku membajak ladang leluhur secara langsung demi menjadi teladan bagi para petani, mendorong kesalehan kepada orang tua dan saudara, serta mengangkat orang-orang berbudi. Para utusan datang silih berganti, menanyakan kerja keras rakyat, menyantuni mereka yang sebatang kara dan hidup sendirian. Aku telah mengerahkan seluruh pikiran dan tenaga, namun jasa, pencapaian, dan kebajikan yang luhur itu belum pernah dapat disebut telah diraih.”

Sederhananya, turun langsung membajak ladang leluhur adalah untuk menunjukkan kebajikan, sekaligus memohon hasil panen bagi rakyat jelata. Bagaimanapun, sang penguasa adalah ayah dan junjungan seluruh rakyat. Jika seorang ayah dan junjungan tidak memikirkan anak-anak rakyatnya, tentu rasanya kurang patut.

Pada zaman Dinasti Han, upacara turun langsung membajak ladang leluhur yang dilakukan sang penguasa masih berlangsung dengan tertib dan sesuai aturan.

Namun pada masa-masa sesudahnya, semuanya berubah menjadi kacau-balau.

Sesaat tadi Gao Baode memang sempat bertanya-tanya apakah Yuwen Yong telah berubah pikiran dan pergi membajak ladang leluhur secara langsung.

Sebab, pada masa ini, upacara membajak ladang leluhur bukan lagi hak istimewa sang penguasa saja.

Penyebabnya adalah runtuhnya tata krama dan rusaknya tatanan.

Kerusakan itu telah mencapai taraf sedemikian rupa sehingga siapa pun ingin mencoba menjadi penguasa. Maka tentu saja, tak terhitung banyaknya orang ambisius yang meniru upacara membajak ladang leluhur menurut tata cara Dinasti Han.

Pikiran mereka sederhana. Mereka ingin menjadi penguasa, sementara seorang penguasa harus membajak ladang leluhur.

Kalau begitu, mereka tinggal membajak ladang leluhur sendiri.

Bukankah itu sudah tepat?

Siapa saja orangnya, tidak perlu disebutkan satu per satu.

Biarlah para mendiang bangsawan itu tetap memiliki sedikit muka.

Sejak zaman Han dan Wei, para ambisius itu—entah berhasil mendirikan negara atau tidak—sedikit banyak pernah membajak sebidang tanah yang disebut “ladang leluhur”.

Orang-orang masa kini menyukai ajaran Buddha.

Kini ada yang berkata, “Maitreya akan turun dan tinggal di Istana Tushita, lalu pada kehidupan mendatang mencapai Kebuddhaan di dunia Saha. Ia akan menghadap Sang Buddha pada musim hujan. Ketika saat itu tiba, hujan akan turun pada waktunya, tanaman pangan tumbuh subur, dan rumput liar tidak akan muncul. Sekali ditanam, tujuh kali dipanen; tenaga yang dikeluarkan sangat sedikit, tetapi hasil yang diperoleh amat banyak. Makanannya harum dan lezat, tubuh pun dipenuhi tenaga.”

Gao Baode tidak memercayai semua itu. Karena itu, ia juga tidak percaya bahwa hari ini Yuwen Yong benar-benar menganggap membajak sawah sebagai sebuah upacara persembahan.

Sang penguasa adalah ayah dan junjungan seluruh rakyat, sehingga memang wajar bila ia memohon tahun panen yang baik bagi rakyat.

Namun Yuwen Yong sekarang baru menjabat sebagai gubernur Tongzhou. Paling-paling, ia cukup memohon panen yang baik bagi rakyat Tongzhou.

Sama sekali tidak perlu baginya menjalankan tugas sang penguasa.

Sebelumnya, Yuwen Yong dan Gao Baode telah menganalisis bahwa ia pergi membajak sawah selama beberapa hari ini untuk memberi teladan melalui tindakannya sendiri, bukan untuk melaksanakan upacara ladang leluhur.

Kalau bukan upacara persembahan, bukankah ia hanya hendak memberi contoh kepada rakyat Tongzhou? Lalu mengapa membutuhkan waktu selama ini?

Setelah menganalisisnya cukup lama, Gao Baode merasa bahwa karena Yuwen Yong tidak mungkin pergi melaksanakan upacara membajak ladang leluhur, kemungkinan besar ia justru benar-benar membajak sawah dengan sungguh-sungguh.

Mungkin Yuwen Yong telah merasakan semuanya—mengolah tanah, menabur benih, memanen, mengangkut hasil, merontokkan bulir, menampi, hingga memasukkan gandum ke dalam lumbung.

Tidak bisakah ia sekadar bermalas-malasan sedikit?

Batuk.

…

Bagaimana bisa sampai begini…

Ketika mengalihkan pandangan, Gao Baode melihat juru tulis muda di pintu masih menjulurkan kepala, menatap ke arahnya sambil menunggu perintah.

Gao Baode pun melambaikan tangan dan berkata, “Kau boleh pergi. Tidak perlu mencari Tuanku.”

“Baik.”

Pengawal muda itu meluruskan tubuhnya, lalu menarik kembali kepalanya.

Gao Baode menggelengkan kepala, kemudian mengambil dokumen lain untuk diperiksa.

Namun baru saja membacanya, belum sampai dua tarikan napas, ia kembali meletakkan gulungan itu dan berdiri.

Ia tidak sanggup berkonsentrasi.

Sudahlah.

…

Menatap langit di luar, Gao Baode berpikir bahwa Yuwen Yong memang belum pulang, tetapi dalam waktu kurang dari seperempat jam kemungkinan besar ia akan tiba.

Maka ia meyakinkan dirinya sendiri, bangkit untuk berganti pakaian, lalu berjalan menuju pintu.

Ia hendak menyambut Yuwen Yong.

“Menteri Dalam.”

Juru tulis muda yang tadi menjulurkan kepala dari pintu kembali menyapanya.

“Hmm.”

Gao Baode tidak menghiraukannya dan langsung melewatinya.

Melihat hal itu, juru tulis muda tersebut hanya berdiri di tempat sambil tersenyum polos selama beberapa saat.

Entah mengapa, sikapnya membuat orang merasa akrab.

Pintu itu tidak terlalu jauh dari aula utama. Setelah melewati tiga lorong, Gao Baode pun tiba di luar.

Ia memiringkan tubuh dan memandang ke kejauhan.

Belum lama ia berdiri, terdengar seseorang memanggil dari ujung jalan, “Bao’er!”

Gao Baode berbalik dan melambaikan tangan. “A Yong!”

Yuwen Yong membawa cangkul kecil di tangannya, sementara di kepalanya bertengger topi jerami.

Ia masih mengenakan pakaian sutra tahan pakai yang dikenakannya setelah bangun dari tidur siang.

Dari kejauhan, penampilannya tampak sangat aneh.

Namun yang diperhatikan Gao Baode bukanlah pakaian atau penampilannya. Ia hanya memedulikan orangnya.

Ketika bertemu, keduanya berlari saling mendekat seperti dua anjing pemburu yang menemukan satu sama lain. Mereka melangkah lebar, dua langkah seakan menjadi satu, hingga tiba di hadapan masing-masing.

“Mengapa menungguku di sini?”

“Tidak apa-apa. Aku juga baru saja keluar.”

Sambil berkata demikian, Gao Baode mengambil cangkul dari tangan Yuwen Yong, lalu berkata sambil tertawa, “Sungguh tak pernah kubayangkan A Yong membajak sawah.”

“Demi memuaskan pandanganmu, aku sengaja pulang sambil membawa cangkul dan mengenakan topi,” kata Yuwen Yong dengan nada mencibir.

“Sungguh… sungguh… hahahahaha…”

Semula Gao Baode hendak memberikan penilaian, tetapi ia sama sekali tidak mampu menahan tawa yang sejak tadi bergejolak di dalam hati.

Sejak melihat Yuwen Yong muncul dari tikungan, ia terus berusaha menahan tawa.

Maaf, pada akhirnya ia tetap kehilangan sikap anggun.

Ia benar-benar tidak mampu menahannya.

Yuwen Yong menatap dengan kesal bibir Gao Baode yang terus membuka dan menutup karena tertawa, lalu mengatupkan bibirnya rapat-rapat.