Bab 30: Ayah, Anak, dan Saudara

Kuil Leluhur.

Semua orang masuk dari luar ke dalam, mengikuti garis keturunan dan kedekatan hubungan, tidak semua anggota keluarga diizinkan masuk ke ruang utama kuil untuk berdoa. Ketika Gao Yang melangkah ke dalam kuil leluhur, ia berhenti. Banyak anggota keluarga Gao hanya bisa berhenti di luar ruang utama.

Dari luar, kuil leluhur tidak sebesar ruang utama di istana dalam Kota Ye. Namun, bangunannya sangat tinggi, dengan atap berbentuk gunung yang melambangkan perlindungan bagi leluhur dan negara. Berbeda dengan altar negara di pinggiran Ye, yang memiliki empat lapisan altar bundar setengah lingkaran, di dalam kuil keluarga Gao hanya terdapat tujuh altar leluhur dari para pendiri Gao, setiap altar ditempatkan di tenda biru langit yang dibangun khusus untuk tempat arca leluhur. Karena atap ruang utama begitu tinggi, tenda arca juga menjulang ke atas.

Altar utama milik pendiri negara diletakkan di tengah, altar Zhao di kiri, altar Mu di kanan, sesuai dengan aturan tradisi, berdiri di tengah ruang utama.

Gao Baode menengadah. Tenda arca berbentuk kerucut hampir menyentuh atap kuil, membuat orang harus menatap ke atas. Di puncak tertinggi, altar utama adalah arca leluhur tertua, Raja Langit, dan di tengah-tengah adalah arca Gao Huan. Itulah altar pendiri negara yang kedua.

Kuil leluhur saat ini berbeda dengan beberapa tahun ke depan. Gao Baode tersenyum sinis. Awalnya, ketika Gao Yang menggantikan Wei sebagai penerus, berdasarkan teori Zheng Xuan, ia menetapkan altar pendiri negara kedua dengan tiga altar leluhur. Gao Yang tanpa ragu menentukan aturan pewarisan ayah kepada anak. Tiga altar itu milik Gao Huan dan dua putranya.

Namun, kemudian Gao Yan dan Gao Zhan, dua raja yang ambisius, merubah aturan pewarisan di Qi Agung. Mereka mengubah aturan dari pewarisan ayah kepada anak menjadi pewarisan dari kakak ke adik, demi menegaskan legitimasi hukum mereka sendiri.

Gao Baode tahu, setelah Gao Yan merebut tahta, ia mengganti tiga altar leluhur di altar pendiri kedua menjadi Gao Huan, Gao Cheng, dan Gao Yang. Gao Huan sebagai ayah, Gao Cheng sebagai kakak tertua, Gao Yang sebagai kakak kedua. Bagi Gao Yan, dirinya sebagai anak ketiga, maka pewarisan kekuasaan menjadi wajar.

Saat Gao Zhan naik tahta, ia menetapkan Gao Mi sebagai pendiri negara, memundurkan garis leluhur dua generasi dari Gao Huan, namun tidak mengurangi posisi Gao Huan di kuil, sehingga menegaskan legitimasi pewarisan ayah kepada anak. Ia juga mempererat hubungan darah keluarga kerajaan, jelas bahwa ia ingin merangkul keluarga besar. Gao Zhan tidak ingin mengalami nasib yang sama seperti tiga kakaknya, Gao Cheng, Gao Yang, dan Gao Yan, yang semuanya kehilangan tahta kepada adik mereka. Ia memperkuat kedudukan sekaligus memikirkan pewarisan hukum bagi putra-putranya.

Kemudian, putra Gao Zhan, Kaisar Qi terakhir, Gao Wei, kembali mendirikan tiga altar leluhur baru, namun tetap mengikuti reformasi aturan ayah kepada anak yang diterapkan Kaisar Wu Cheng, Gao Zhan.

Dalam permainan politik seperti ini, alasan Gao Zhan menjadikan Gao Mi sebagai pendiri adalah untuk menegaskan jasa Gao Mi yang membawa keluarga ke utara dan memulai kejayaan Qi Utara. Setiap orang memikirkan kepentingan sendiri, membuat perhitungan masing-masing, memperhitungkan hubungan ayah-anak dan kakak-adik.

Gao Baode memandang arca leluhur di atas altar, membenahi ingatan tentang aturan pewarisan dan detail-detail kecil yang ia ketahui dari kehidupan sebelumnya, ia hanya merasa geli. Demi kekuasaan, mereka benar-benar melakukan segala cara. Bahkan leluhur pun bisa dipermainkan.

...

Di dalam kuil leluhur, semua persembahan telah disiapkan. Sesuai adat, disusunlah persembahan berupa giok, kain, seekor sapi, seekor domba, seekor babi, serta anggur, buah-buahan, dan aneka makanan. Wadah persembahan adalah perunggu dan keramik warisan turun-temurun.

Saat itu, terlihat jelas bahwa meski keluarga Gao telah banyak mengadopsi budaya Xianbei, mereka tetap berbeda dengan suku-suku stepa lainnya. Gao Baode mengikuti tata cara persembahan, bersama Gao Shaode dan yang lain, berlutut di meja doa di sisi selatan kuil. Di belakang mereka, terdengar alunan musik lembut dari lonceng dan gong.

Ia menengadah, seolah terhanyut oleh keagungan musik ritual yang dimainkan, tiba-tiba merasa ruang utama kuil yang tinggi ini begitu khidmat dan luhur.

Upacara persembahan. Musik kuno dari Zhou.

Gao Baode menenangkan hati, bersama para hadirin, dengan sangat teliti mengikuti tata cara persembahan dan berdoa. Upacara sangat rumit, hingga tengah hari baru selesai.

Untungnya, Gao Baode tidak perlu pergi ke altar negara di Ye, cukup mengikuti upacara di ruang utama.

Para anggota keluarga meninggalkan ruang utama sesuai urutan kedatangan. Di luar kuil, mereka terbagi dua jalan. Para wanita bangsawan pulang ke istana melalui utara. Sang Kaisar bersama para pangeran dan kerabat dewasa menuju selatan.

Putri Le'an jelas ingin berbicara dengannya, meski tak tahu urusan apa, namun menurut kebiasaan Putri Le'an, ia pasti tak bisa menghindar.

Gao Baode berpikir, toh ia ingin ke perpustakaan untuk mengambil "Dekrit Kaisar", kebetulan lewat sana. Maka, ia memutuskan sekalian mendengar apa yang ingin disampaikan Putri Le'an di perpustakaan.

Ia tidak percaya Putri Le'an mendekatinya tanpa alasan, pura-pura akrab. Menurut sifat Putri Le'an yang ia ketahui, pasti tidak ada keperluan meminta bantuan.

Perpustakaan memang tempat yang cocok untuk berbincang.

“Asao, kau pulang dulu saja, pelayan Yao ada di barat Istana Agung, aku ke perpustakaan, suruh dia tak usah mencariku.”

“Baik, Kakak.”

Gao Baode beranjak dan masuk ke perpustakaan. Ia memberi isyarat kepada Putri Le'an di belakang.

Putri Le'an mengangguk, lalu mengikuti masuk ke perpustakaan.

Dinasti Han punya Dongguan, Wei punya Balai Wen, Song punya dua balai Xuan dan Shi, Qi Selatan punya Balai Zongming, Liang punya Balai Shilin. Perpustakaan Qi Agung, Balai Wenlin, tampak elegan dan tidak kalah dari pendahulunya.

Gao Baode masuk, melihat semua petugas sibuk menulis dan mengajar para murid. Ini pertama kalinya Gao Baode datang ke sini, mereka belum mengenalnya, tapi sudah jelas, hari ini yang masuk ke balai ini dengan pakaian upacara pasti wanita bangsawan keluarga Gao dari Kota Ye.

Jadi, ke manapun Gao Baode dan Putri Le'an berjalan di dalam balai, para petugas kecil menunduk memberi salam sebagai tanda hormat.

“Mari naik ke atas.”

“Baik, silakan mengikuti saya.”

Di perpustakaan, sudah ada petugas yang mengantar mereka ke lantai atas, menuju ruang kosong.

Gao Baode memperhatikan, merasa bahwa buku seperti "Dekrit Kaisar" memang seharusnya disimpan di lantai atas.

“Bagus!”

Putri Le'an tersenyum riang.

Mereka naik ke atas. Gao Baode memilih ruang di sudut. Setelah petugas pergi, Gao Baode duduk di atas alas, baru menatap Putri Le'an dan bertanya,

“Ada keperluan apa, Kakak?”

Gao Baode tidak akrab dengan Putri Le'an. Ia hanya mengingat samar, di kehidupan lalu mereka pernah bermain bersama saat kecil, hubungan tidak dekat, apalagi di kehidupan sekarang, ini kali pertama bertemu. Terutama setelah ayah Putri Le'an, paman Gao Baode, Gao Cheng wafat, Gao Yang naik tahta, keluarga Gao Baode pindah ke istana dalam. Sejak itu, selain acara pesta dan upacara, mereka jarang bertemu.

Sejak pagi berdoa kepada leluhur, Gao Baode belum minum. Kini duduk, tangannya yang halus menuangkan semangkuk sup panas untuk dirinya sendiri.

Ia menyesap perlahan, menunggu Putri Le'an menjelaskan maksudnya.

Putri Le'an melihat ekspresi Gao Baode, ragu sejenak, lalu tersenyum canggung, “Sudah lama tidak bertemu, kenapa Changle terasa begitu asing padaku?”

Uap dari sup yang ia pegang membentuk kabut di antara mereka, menutupi wajah Gao Baode.

Putri Le'an melihat Gao Baode tidak menanggapi, ia merasa sedikit kecewa.