Bab 1: Kota Gang

Di pinggiran Kota Gang, terdapat hamparan bebatuan yang konon merupakan sisa-sisa formasi taktis yang dibangun oleh penduduk setempat di masa lampau untuk menghalau serbuan musuh. Sebagian batuan tersebut adalah formasi alami, sementara sisanya disusun kemudian oleh tangan manusia.

Suatu akhir pekan, Gao Zhouzhi, Luo Shao, Ye Jiazhen, dan Yang Yuling berkunjung ke situs batu tersebut. Tempat ini merupakan salah satu objek wisata sejarah yang tersohor di kota itu.

Bentuk bebatuan di sana sangat beragam; ada yang menyerupai puncak gunung yang menjulang, tebing curam yang miring, hingga gundukan tanah yang landai. Semuanya tersusun secara artistik, menciptakan pemandangan yang megah.

Batu utama dari formasi ini adalah sebuah batu raksasa dengan tekstur kasar yang memperlihatkan jejak pelapukan alam. Di sekeliling batu utama terdapat batu-batu yang lebih kecil, disusun bertumpuk atau diletakkan di sisi batu utama, menciptakan kelompok bebatuan yang berjenjang. Di celah-celah batu, tumbuh rerumputan dan semak kerdil yang memberikan kesan hidup pada replika pegunungan tersebut.

Ye Jiazhen bertanya, "Apakah kalian tahu bagaimana formasi ini disusun?"

Luo Shao menjawab, "Biasanya, berdasarkan prinsip Bagua, menurutku penyusunannya seperti ini."

Kun (Barat Daya): Arah ini melambangkan bumi, penyokong segala hal, dan bersifat tenang. Di sini, pasukan ditempatkan di barak yang telah ditentukan, dalam posisi bertahan. Posisi Kun biasanya menempatkan kekuatan utama untuk strategi pertahanan, menunggu musuh masuk ke dalam formasi.

Kan (Utara): Kan melambangkan air. Di posisi ini, pasukan disergap di kolam atau sungai kecil, memanfaatkan aliran air sebagai perlindungan. Tugas pasukan di posisi Kan adalah mengacaukan formasi musuh dan memecah perhatian mereka.

Gen (Timur Laut): Gen melambangkan gunung. Arah ini melambangkan penghentian dan pencegahan. Posisi Gen biasanya dilengkapi dengan rintangan atau jebakan untuk menghalangi gerak maju musuh.

Zhen (Timur): Zhen melambangkan petir. Arah ini melambangkan aksi dan serangan. Posisi Zhen biasanya ditempati oleh pasukan penyerang utama, yang akan memanfaatkan celah antar rintangan untuk melancarkan serangan mendadak dan serbuan.

Xun (Tenggara): Xun melambangkan angin. Arah ini melambangkan infiltrasi dan penetrasi. Posisi Xun biasanya dilengkapi dengan kabut atau tabir asap agar musuh tidak dapat melihat situasi di depan. Di sini juga disiapkan pasukan khusus untuk menyergap musuh.

Li (Selatan): Li melambangkan api. Arah ini melambangkan cahaya dan kemegahan. Posisi Li biasanya dilengkapi dengan lampu isyarat atau bendera untuk menarik perhatian musuh. Di saat yang sama, pengintai ditempatkan di sini untuk memantau situasi musuh.

Dui (Barat): Dui melambangkan rawa. Arah ini melambangkan kegembiraan dan kenyamanan. Posisi Dui biasanya dilengkapi dengan umpan atau tipuan untuk memancing musuh masuk ke dalam jebakan yang telah disiapkan.

Qian (Barat Laut): Qian melambangkan langit. Posisi Qian biasanya merupakan lokasi komandan dan pusat komando. Topografinya biasanya lebih tinggi dengan pandangan luas, memudahkan pemantauan musuh. Selain itu, pasukan elit cadangan ditempatkan di posisi Qian, siap mendukung pertempuran di posisi lain kapan saja.

Ye Jiazhen menyela, "Tapi di sini semuanya adalah batu, tidak ada sungai maupun hutan."

Gao Zhouzhi menimpali, "Buku Strategi Militer menjelaskan bahwa Delapan Formasi Wuhou terdiri dari formasi Langit, Bumi, Angin, Awan, Naga, Harimau, Burung, dan Ular. Generasi berikutnya mengembangkan teori ini dengan memberikan nama seperti Formasi Penutup Langit, Pemikul Bumi, Angin Terangkat, Awan Terhampar, Naga Terbang, Sayap Harimau, Burung Terbang, dan Ular Melingkar."

Yang Yuling menambahkan, "Penulis buku Studi Formasi Delapan Ikan Yufu Zhuge Liang merekonstruksi formasi tersebut berdasarkan Catatan Persiapan Militer, yakni formasi air delapan arah di Fengjie yang paling terkenal—yang juga menjadi objek puisi Du Fu tentang Delapan Formasi. Delapan sub-formasi tersebut masing-masing terdiri dari enam regu, sementara di tengah tempat komandan berada terdapat formasi persegi empat kali empat yang terdiri dari 16 regu. Sebanyak 24 regu kavaleri berpatroli di depan formasi, serta memasang rintangan seperti pagar kayu di luar formasi untuk menghambat musuh."

Ye Jiazhen berkata, "Itu adalah formasi prajurit. Sedangkan ini adalah formasi batu."

Luo Shao mengajak, "Mari kita masuk dan melihatnya langsung."

Di tempat pertama, jalan yang terlihat masih cukup lurus, namun harus ditempuh dengan bolak-balik.

Ye Jiazhen berkata, "Ini adalah Gerbang Istirahat (Xiu). Gerbang Istirahat berada di arah Kan, melambangkan pemulihan energi. Karakteristik batunya horizontal dan vertikal, jalannya cukup panjang, tanpa banyak liku-liku."

Di tempat kedua, terdapat batu yang permukaannya halus seperti cermin, memantulkan pemandangan sekitar. Ada pula batu yang kasar dengan bentuk unik, tampak seperti karya seni pahat alam yang penuh dinamika. Batu lainnya kaya akan warna, seperti palet seorang pelukis. Ada juga batu yang telah tergerus angin menjadi kerikil, serta batu yang ditumbuhi berbagai jenis lumut.

Ye Jiazhen menjelaskan, "Gerbang Kehidupan (Sheng). Ciri utamanya adalah perkembangan dan kemungkinan besar tidak akan tetap sama. Bebatuannya berubah-ubah dan sangat aneh bentuknya."

Di tempat ketiga, mereka awalnya hanya sibuk mencari jalan, namun menyadari adanya celah-celah di sisi jalan. Beberapa batu raksasa mungkin mengalami proses geologis yang menciptakan celah atau lubang di dalamnya. Celah dan lubang ini terkadang menjadi tempat persembunyian alami. Ada pula yang terdiri dari tumpukan batu-batu kecil.

Ye Jiazhen berkata, "Gerbang Luka (Shang), sesuai dengan trigram Zhen. Celah di antara bebatuan ini digunakan untuk menyembunyikan tentara yang akan menyerang secara tiba-tiba."

Di tempat keempat, jalan menjadi berkelok-kelok, membuat mereka bingung menentukan arah. Terkadang, saat merasa hampir sampai di pintu keluar, mereka justru semakin menjauh.

Ye Jiazhen berkata, "Gerbang Penutup (Du). 'Du' berarti menyumbat, seperti bendungan atau pagar. Susunan batunya berliku, menyulitkan perjalanan cepat."

Di tempat kelima, terdapat banyak persimpangan. Untuk menemukan jalan keluar, mereka harus memberi tanda di setiap persimpangan. Jika satu jalan buntu, mereka harus kembali ke titik awal dan mencoba jalan kedua. Namun, setiap persimpangan justru bercabang lagi.

Ye Jiazhen berkata, "Gerbang Pemandangan (Jing). Bisa melambangkan penampilan luar yang indah. Gerbang ini berada di posisi Li, di mana pasukan musuh mudah dipecah menjadi beberapa kelompok."

Di tempat keenam, mereka sampai di area yang sempit dengan dinding batu tinggi di sisi kanan dan kiri. Ternyata, di sini telah dirancang banyak jebakan seperti ular yang mengintai. Jebakan tersebut disembunyikan dengan cerdik di antara batu dan tanah. Beberapa ditutupi dahan kering agar menyatu dengan warna tanah, sementara lubang lainnya ditutupi jerami dan tanah lepas. Namun, di masa modern, jebakan ini telah diganti dengan perangkat yang terlihat jelas dan dilengkapi papan informasi.

Ye Jiazhen berkata, "Gerbang Kematian (Si), berkorespondensi dengan trigram Kun, yang menggiring musuh ke tempat terisolasi agar mudah dikepung."

Di tempat ketujuh, di pintu masuk terdapat dua percabangan. Mereka terbagi menjadi dua kelompok dan berjalan cukup jauh, namun akhirnya menemukan bahwa kedua jalan tersebut bertemu di satu titik.

Ye Jiazhen berkata, "Gerbang Kejutan (Jing), sesuai dengan trigram Dui. Berdasarkan jalurnya, pasukan akan terpecah menjadi dua, namun setelah berputar-putar, mereka akan kembali bertemu di jalur yang sama."

Di tempat kedelapan, pintu masuknya sangat mudah terlewatkan. Namun setelah masuk, mereka menemukan area yang cukup luas.

Ye Jiazhen berkata, "Gerbang Pembuka (Kai), sesuai dengan trigram Qian. Di sini biasanya disembunyikan kekuatan militer utama."

"Pengetahuanmu tentang Bagua dan formasi delapan penjuru sungguh luas."

"Sebagai orang Tiongkok, kita harus memahaminya. Lagipula, karena aku tinggal di Kota Gang, tentu saja aku sangat mengenal formasi batu di sini."