Bab 8: Gosip

Mereka tiba di sebuah kedai teh yang cukup besar di kota kecil itu. “Kita istirahat di sini sebentar.”

Mereka berjalan melewati sekat, dan melihat di dalam ruangan, di dinding tergantung kaligrafi bertuliskan “Jalan Agung Itu Sederhana.” Di sampingnya ada tanaman hijau dalam pot dan keramik.

Di atas meja di tengah ruangan, terdapat gambar Bagua.

Mereka duduk di meja yang berada di samping gambar Bagua itu.

Fuxi menciptakan Bagua Pranata Langit, menggunakan kombinasi garis yin dan yang untuk menjelaskan delapan unsur paling awal di langit dan bumi. Pada masa Dinasti Han, para penganut Taoisme mengembangkan banyak teknik ramalan dari prinsip yin-yang, Bagua, dan lima unsur yang ada di Kitab Perubahan.

Trigram Qian melambangkan kejantanan, ketegasan, dan semangat pantang menyerah. Keenam garisnya semuanya utuh, melambangkan kesempurnaan, keberhasilan, dan pencapaian besar. Tapi terlalu keras bisa mudah patah, juga mengandung tanda bahaya tersembunyi.

Trigram Kun melambangkan kelembutan dan pengasuhan bumi; menopang segala sesuatu, bergerak tanpa henti dan terus maju, menandakan kelancaran. Keenam garisnya semuanya terputus, menandakan kemungkinan perpecahan, bahaya tersembunyi, pengkhianatan, dan keadaan stagnan; menunjukkan perjalanan yang tertunda atau orang yang pergi tak kembali.

Trigram Zhen adalah guntur yang berlapis-lapis, saling bertukar dan bergerak, menandakan getaran, kejutan, suara keras, kewaspadaan, dan pemikiran berulang kali, serta sifat aktif. Melambangkan pencapaian, kemasyhuran, dan juga hutan atau hutan belantara.

Trigram Xun menggambarkan kelembutan yang berulang-ulang, angin yang datang dan pergi silih berganti, tidak pernah berhenti, lembut seperti angin musim semi, mengikuti arus. Xun berarti patuh, masuk, tersembunyi di bawah; aktif, tak bisa diam, sulit tenang, dan ramalan biasanya menunjukkan keharmonisan dan keberuntungan.

Trigram Kan terdiri dari dua Kan bertumpuk, yang menandakan bahaya berlapis, kesulitan bertingkat, rintangan alam dan bumi. Kan berarti terang yang terjebak dalam gelap, kedalaman tak terduga, air yang berliku, perjalanan hidup penuh rintangan. Sangat cerdas, “hati tulus, tindakan berbuah.” Dalam ramalan, urusan bisa berjalan lancar tapi ada hambatan di dalamnya.

Trigram Li adalah terang yang berlipat ganda, cahaya cemerlang, sifat api yang membakar, berarti keterikatan dan persatuan. Juga berarti perpisahan, meninggalkan, berpisah; semua delapan trigram saling mendukung tapi juga saling bertolak belakang. Ada keharmonisan, tapi juga konflik di dalamnya; urusan bisa berhasil, namun tak lepas dari lika-liku.

Trigram Gen adalah gunung di atas gunung, gunung yang saling terhubung. Tidak bergerak, diam, berhenti, menahan diri, stabil, menahan keinginan, beban berat. Dua meja, dua ranjang yang terhubung, ranjang di atas-bawah, di atas ranjang atau di bawah meja. Untuk perjalanan, menandakan tak bisa pergi, yang bepergian tak kembali.

Trigram Dui melambangkan kegembiraan yang terlihat, kebahagiaan yang menyinari orang, pandai bicara, suka berbicara, gembira, rawa, gua, tempat rusak, dinding yang runtuh, tanah cekung, parit yang bersilangan. Ramalan biasanya menandakan kepuasan dan kebahagiaan.

Delapan trigram ini melambangkan langit, bumi, guntur, angin, air, api, gunung, dan danau—delapan fenomena alam—untuk menafsirkan perubahan alam dan masyarakat. Diyakini interaksi kekuatan yin dan yang adalah asal mula segala sesuatu.

Bagua juga digunakan untuk menganalisis segala hal di dunia, memperkirakan arah peristiwa. Tindakan manusia dan kejadian yang terjadi memang sulit dianalisis dengan angka, namun beberapa justru bisa dijelaskan melalui Bagua.

Dalam pandangan kosmis: Qian melambangkan langit, Kun bumi, Zhen guntur, Xun angin, Kan air, Li api, Gen gunung, Dui danau. Dari sisi keluarga: Qian ayah, Kun ibu, Zhen anak laki-laki tertua, Xun anak perempuan tertua, Kan anak laki-laki tengah, Li anak perempuan tengah, Gen anak laki-laki bungsu, Dui anak perempuan bungsu. Dari sisi hewan: Qian kuda, Kun sapi, Zhen naga, Xun ayam, Kan babi, Li burung pegar, Gen anjing, Dui kambing. Dari sisi tubuh: Qian kepala, Kun perut, Zhen kaki, Xun paha, Kan telinga, Li mata, Gen tangan, Dui mulut. Dari sisi gerak: Qian berarti kuat, Kun berarti patuh, Zhen berarti gerak, Xun berarti masuk, Kan berarti terperosok, Li berarti indah, Gen berarti berhenti, Dui berarti bicara.

"Jadi, kamu bisa menebak perilaku orang-orang di kota ini?"

"Tidak bisa, kita bukan ahli bidang itu. Tapi aku pernah dengar, di Kitab Perubahan, hidup manusia dibagi dalam enam tahap."

Tahap pertama: Naga yang bersembunyi, jangan bertindak sebelum waktunya atau saat belum cukup kemampuan, harus mengumpulkan kekuatan. Tahap kedua: Naga terlihat di ladang. Setelah cukup tersembunyi dan mengumpulkan kekuatan, barulah bisa menonjol. Tahap ketiga: Sepanjang hari waspada, pada saat ini harus selalu waspada, jangan sampai sedikit keberhasilan membuatmu sombong, harus selalu meninjau dan mengoreksi sikap dan perkataan. Tahap keempat: Melompat ke jurang. Tangkap kesempatan, melalui kerja keras dan perjuangan, dorong hidup dan karier ke puncak. Tahap kelima: Naga terbang di langit. Puncak karier sudah di depan mata, saatnya mencapai cita-cita besar dan siap melesat tinggi. Tahap keenam: Naga sombong akan menyesal. Orang harus tahu kapan maju dan mundur, agar bisa menjaga diri, kekayaan, dan terus mengembangkan karier.

"Penarikan makna dari Bagua dan logika matematika memang mirip. Tapi banyak unsur subjektif di dalamnya."

"Lihat, perilaku tak bisa diprediksi dengan matematika. Hanya bisa dibuat model oleh manusia, dan Bagua adalah salah satu model kultural."

"Kamu pernah pelajari?"

"Pernah baca Kitab Perubahan, kira-kira paham maksud besarnya."

"Apakah ini semacam keahlian tanpa jurus, menang tanpa jurus? Ada orang belajar Kitab Perubahan, apakah mereka juga bisa menebak logika?"

Tanpa jurus bukan berarti tanpa apa-apa, melainkan semua jurus di dunia sudah meleleh menjadi satu, “tanpa jurus” hanya terlihat di permukaan, namun di dalamnya tersembunyi ribuan jurus, hati adalah jurus, meski tangan kosong tanpa pedang, segala jurus dan senjata telah tersimpan di dalam hati.

Tulisan di kedai teh itu, “Jalan Agung Itu Sederhana,” adalah ucapan Laozi. Sesederhana apa? Sederhana hingga “tidak ada”, “tidak ada” bukan berarti kosong, tapi gabungan dari segalanya.

"Kamu yang belajar matematika, jangan buru-buru pelajari ini. Meski menang tanpa jurus, tapi jurus-jurus tetap harus dipelajari, harus mulai dari satu persatu, belajar dengan sungguh-sungguh, baru bisa menguasai dan menggunakan dengan luwes. Tak bisa langsung loncat ke subjektif, melewatkan objektif."

"Artinya harus membangun fondasi yang kuat, tak bisa membangun istana di atas awan."

"Beberapa fenomena sosial memang bisa dimodelkan secara matematis. Misalnya dengan algoritma koloni semut, algoritma genetik, dan lain-lain."

"Tapi aku tak setuju. Aku akui matematika memang penting. Namun saat mendeskripsikan ciri-ciri masalah kemanusiaan, itu sangat sulit."

"Itu memang disiplin ilmu yang berbeda."

"Benar sekali. Dari membahas matematika ke membahas kehidupan. Sangat menarik."

Sebenarnya, matematika tradisional dan perhitungan Bagua sangat berkaitan erat.

Dalam Pengantar Sembilan Bab Matematika, disebutkan: “Dulu, Kaisar Pangu menggambar Bagua untuk memahami kebajikan para dewa dan memahami hakikat segala sesuatu, membuat angka sembilan kali sembilan untuk menyesuaikan perubahan enam garis, lalu pada masa Kaisar Kuning, diperluas dan dikembangkan, sehingga dibuatlah kalender dan harmoni nada, meneliti sumber kebenaran, dan akhirnya hakikat halus dari dua prinsip dan empat fenomena dapat diterapkan. Konon Li Shou menciptakan angka, namun detailnya tidak terdengar. Menurut aturan ritual yang dibuat oleh Adipati Zhou, ada sembilan angka, dan keberlanjutan sembilan angka itu adalah Sembilan Bab.” Pada masa Dinasti Ming, Xu Guangqi dalam Pengantar Edisi Cetak Elemen-Elemen Geometri menyebut matematika Barat juga sebagai “ilmu angka dan bentuk”, “meminta buku-buku tentang angka dan bentuk, dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Tionghoa”, “mulai dari meneliti benda hingga memahami prinsip; salah satu cabang ilmu fisika, khusus membahas angka dan bentuk.”

Liu Mozhi ingin melihat foto, lalu mengeluarkan foto berwarna dan meletakkannya di atas meja.

Menggunakan Bagua memang sulit untuk menganalisis perilaku manusia. Tapi, dari delapan tempat di kota ini, justru terlihat mirip dengan Bagua. Qian adalah langit, Kun adalah bumi, Zhen adalah guntur, Xun adalah angin, Kan adalah air, Li adalah api, Gen adalah gunung, Dui adalah danau.

"Apakah ini memang saling berkorespondensi satu per satu?"

"Lihat delapan tempat ini, urutan trigram yang sesuai seharusnya adalah gedung tinggi, rumah datar, toko, hutan, danau, rumah petani dengan cerobong asap, puncak gunung, sungai."

"Gunung, air, angin—itu mudah dicari padanannya. Tapi langit, guntur, api, padanannya apa?"

"Toko itu namanya Toko Awan Putih, kan? Dan di bawah gedung tinggi itu ada banyak meteran listrik. Rumah petani di samping penggilingan, ada cerobong asap, itu pasti mewakili api. Urutan korespondensi delapan trigram seharusnya toko, rumah datar, gedung tinggi, hutan, danau, rumah petani dengan cerobong asap, puncak gunung, sungai."

Akhirnya, setelah dipikirkan bersama, urutan angka seharusnya adalah toko, rumah datar, gedung tinggi, hutan, danau, rumah petani dengan cerobong asap, puncak gunung, sungai.

Mereka masuk ke ruang pertemuan, mencoba urutan sandi itu, dan kotak sandi pun terbuka. Tampaklah antarmuka komunikasi USB.